სტატიები

მენსტრუაცია წმინდა ადგილებში. შუა საუკუნეების და ადრეული თანამედროვე ებრაელი ქალები სინაგოგაში

მენსტრუაცია წმინდა ადგილებში. შუა საუკუნეების და ადრეული თანამედროვე ებრაელი ქალები სინაგოგაში



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

მენსტრუაცია წმინდა ადგილებში. შუა საუკუნეების და ადრეული თანამედროვე ებრაელი ქალები სინაგოგაში

ევიატარ მარიენბერგი (თელ-ავივის უნივერსიტეტი)

Nordisk Judaistik: 25: 1 (2004), გვ. 7-16

Აბსტრაქტული

რამდენად წმინდაა სინაგოგა? შეიძლება ქალი ამ წმინდა ადგილას შევიდეს მენსტრუაციის დროს? რა არის უფრო წმინდა: სივრცე ან მასში არსებული წმინდა საგნები? ჰალახას კლასიკურ წყაროებში, ებრაულ კანონში, ვერანაირი შეზღუდვა ვერ მოიძებნება ქალებზე სინაგოგაში შესვლისას, როდესაც ისინი იმყოფებოდნენ ნიდაჰის შტატში, მენსტრუალური ცილის მდგომარეობაში. ამის მიუხედავად, შუასაუკუნეების პერიოდში უფრო და უფრო მეტი წყარო მიუთითებს იმაზე, რომ ამ შტატში ბევრი ქალი თავს არიდებს სინაგოგაში წასვლას. რატომ? ეს ჩვეულება ქალებმა შექმნეს, თუ მამაკაცებმა? საიდან გაჩნდა იგი? სტატიაში ნათქვამია, რომ იგივე რელიგიური მენტალიტეტი აიძულებდა ებრაელ და ქრისტიან ქალებს მენსტრუაციის დროს თავი აერიდებინათ თაყვანისმცემლობის სახლებში.

ჩვეულება სოციალურად პრობლემური იყო, რაც ქალებს ხელს უშლიდა მონაწილეობა მიიღონ, მინიმუმ პასიურად, სამსახურში და იყვნენ საზოგადოების თვალსაჩინო ნაწილი ყოველკვირეულ შეხვედრაში. ვარაუდობენ, რომ ამ საკითხის გადასაჭრელად, ადრეულ-თანამედროვე პერიოდში ბევრი ებრაელი ქალის გონებაში გარკვეულწილად შემცირდა სინაგოგის საკრალურობის ცნება. წმინდა იყო თორის გრაგნილი, სინაგოგის ყველაზე წმინდა ობიექტი და არა თავად სინაგოგა. ამით ქალებმა შექმნეს ახალი სიცოცხლისუნარიანი გადაწყვეტა: მათ შეეძლოთ სინაგოგაში შესვლა ისე, რომ არ ეგრძნოთ მისი საკრალური მოქმედება. მათი პატივისცემა წმინდისადმი გამოიჩინეს, რადგან თავიდან აიცილეს თორის ჩანაწერი, როდესაც იგი თაყვანისმცემლებს წარუდგინეს.


Უყურე ვიდეოს: Historia ya makanisa - Lawrence (აგვისტო 2022).