სტატიები

დაშვება მინდვრებზე: უკანონობა და ნარატიული სივრცეები შუა საუკუნეების ისლანდიის უკანონო საგებში

დაშვება მინდვრებზე: უკანონობა და ნარატიული სივრცეები შუა საუკუნეების ისლანდიის უკანონო საგებში


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

დაშვება მინდვრებზე: უკანონობა და ნარატიული სივრცეები შუა საუკუნეების ისლანდიის უკანონო საგებში

მ.ა. მარიონ პოილვესის მიერ

ბრატჰაირი, ტ .12: 1 (2012)

რეზიუმე: შუა საუკუნეებში ისლანდიის კანონდარღვევის სამართლებრივი და ისტორიული ასპექტი ფართოდ იქნა შესწავლილი და კომენტარი გაკეთებული მკვლევარების მიერ, გრაგასის ოფიციალური მითითებების შემდეგ ან საგებში გავრცელებული ლიტერატურული მაგალითების გამოყენებით. ორი მთავარი ისლანდიელი უკანონო საგა, გრეტისის საგა undsmundarsonar და გიშლას საგა სარსონარი ჯერჯერობით ძირითადად განხილული იყო ევროპიდან უკანონო კანონების სხვა ზღაპრებთან დაკავშირებით (რობინ ჰუდი, შემდგომში), მაგრამ გასაკვირი არ არის, ხშირად ერთად. გადასახლებისა და კანონიერების ცნებების ანალიზის საშუალებით, ეს ნაშრომი შეეცდება გადაადგილდეს ორი საგა მათ სპეციფიკურ ისლანდიურ კონტექსტში და ხაზგასმით აღნიშნოს ისლანდიის სრული კანონდარღვევის სპეციფიკური ხასიათი, აგრეთვე მისი შედეგები ნარატივში. ისლანდიის შუასაუკუნეების უკანონოდ გამორიცხული იყო კუნძულის სოციალური სივრცე, მაგრამ აკრძალული იყო მისი დატოვება (ოფერჟანდი) კუნძულზე დაყოვნებული ფაქტი, მაგრამ საზოგადოებრივი სცენიდან გამოსვლა იწვევს ახალი ორიგინალური და ინდივიდუალური თხრობითი სივრცეების შექმნას: გრეტირისთვის ზებუნებრივი უდაბნო, გისლისთვის წამებული ოცნებები.

შესავალი:რატომ უნდა იცოცხლოს იგი დიდხანს? ეს სასტიკი, მაგრამ მაინც გონივრული რიტორიკული კითხვა ისლანდიის კანონგარეშეთა მდგომარეობის ექოს ჰგავს. საზოგადოებაში, სადაც სოციალური კავშირები და სოლიდარობა იყო საჭირო არასასურველი ამინდისა და ლანდშაფტის გასტანად, გარიყულება და იზოლირება ყველაზე უარესი სასჯელი აღმოჩნდა, რაც კაცმა შეიძლება ადამიანზე დააკისროს, სიკვდილზე უარესიც კი. მართლაც, სოციალური სივრციდან გარიყვის შედეგად, ისლანდიის სრულ კანონზომიერებებს კვლავ ეკრძალებოდათ კუნძულის დატოვება (óferjandi), ხოლო სხვა ღირსშესანიშნავი შუა საუკუნეების განდევნილ ფიგურებს კონტინენტური ევროპიდან. მაგალითად, როდესაც ტრისტანი ეჭვმიტანილია დედოფალ ისევტთან არასათანადოდ ახლოს ყოფნაში, მას ეკრძალება სასამართლო, მაგრამ შესაძლებლობა გაქრება და ახალი ცხოვრება დაიწყოს სხვა უფლის მფარველობის ქვეშ და სურს ერთ დღეს რეინტეგრაცია მოახდინოს. მეორეს მხრივ, როდესაც იგი დამნაშავედ ცნეს დედოფალთან სქესობრივი კავშირისთვის, მას პირდაპირ მიუსაჯეს სიკვდილი სიკვდილით მის საყვარელთან. მას გაქცევა მიაღწია და გარკვეული დროით ბინადრობს ტყის ზღვრულ სივრცეში, მაგრამ საბოლოოდ, იგი მიაღწევს თავის მიზანს და შეუერთდება სხვა სასამართლოს.

ეს შესაძლებლობა თეორიულად უარყოფილია ისლანდიის სრულ კანონდარღვევაზე და პირდაპირი სიკვდილით დასჯა მხოლოდ რამდენიმე შემთხვევაში იქნა გამოყენებული. სხვა ცნობილი უკანონო კანონიერები (მაგალითად რობინ ჰუდი) გადაწყვეტენ ალტერნატიული საზოგადოების შექმნას, რათა საფრთხე შეუქმნან ხელისუფლების ძალაუფლებას. იგივე ეხება Hereward- ს, რომელიც გახდა ეროვნული წინააღმდეგობის ფიგურა დამპყრობლის, უილიამ დამპყრობლის წინააღმდეგ. ზოგიერთი ისლანდიელი უკანონო კანონი ამ გზას გაჰყვა ლანდამაბოკი და რომ Harðar Saga ok Hólmverja, მიუხედავად ამისა, ისინი არ იყვნენ ვინც მიიპყრო ყველაზე მეტი ყურადღება საგამენის (საგა-მწერლების) და მათი აუდიტორიის მხრიდან. ისლანდიის გეოგრაფიულმა და სოციალურმა თავისებურებებმა განაპირობა განდევნილთა მკურნალობის სპეციფიკური გზა, აგრეთვე მათი ცხოვრების თხრობის განსაკუთრებული გზა. შედეგად, ასეთ მკაცრ ბუნებრივ და (არა) სოციალურ გარემოში გადარჩენა ამ კაცების ამბავს ქმნის söguligr (ღირს სათქმელი).


Უყურე ვიდეოს: ნინო ნაკაშიძე - როგორ დავწეროთ ესე? (ივნისი 2022).