სტატიები

”არც ჩემი და არც შენი”: კომუნისტური ექსპერიმენტები ჰუსიტის ბოჰემიაში

”არც ჩემი და არც შენი”: კომუნისტური ექსპერიმენტები ჰუსიტის ბოჰემიაში



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

”არც ჩემი და არც შენი”: კომუნისტური ექსპერიმენტები ჰუსიტის ბოჰემიაში

ფადჯი, თომას ა.

კანადის ისტორიის ჟურნალიტომი 33 (1998)

Აბსტრაქტული

”ამიერიდან, ჰრადიში და ტაბორში ჩემი და შენი არაფერია. უფრო მეტიც, საზოგადოებაში ყველაფერი უნდა იყოს საერთო ყველა დროისთვის და არავის აქვს უფლება ქონდეს საკუთრება. ვინც სჩადის, სასიკვდილოდ სცოდავს. აღარ იქნება მოქმედი მეფე ან მმართველი უფალი; რადგან აღარ იქნება მორჩილება. ყველა გადასახადი და გადასახადი შეწყდება და არავინ არ აიძულებს სხვას დაქვემდებარებას. ყველა თანაბარი იქნება, როგორც და-ძმა. ” ტაბორიტის ნაწარმი 1420 *

შესავალი: კომუნისტური იდეების ექსპერიმენტები გვიანი შუასაუკუნეების და ადრეულ თანამედროვე ევროპაში წარმოადგენს უტოპიზმისკენ სწრაფვას. კომუნალიზმი და კომუნიზმის განხორციელება ხშირად რეფორმირების ტაქტიკას უკავშირდებოდა. ასეთი რეფორმები ზოგჯერ სოციალურად, მაგრამ უფრო ხშირად რელიგიურად ხასიათდებოდა. უტოპიზმის რელიგიური განზომილება მუდმივად ემყარება აპოკალიპტიკის, ესქატოლოგიის, ანტიქრისტესა და ათასწლეულობის არასტაბილურ ტრადიციებს. ბოლოდან
მეთერთმეტე საუკუნის მოძრაობები ამ მოტივებში რწმენით ხელმძღვანელობდა გარკვეული კანონზომიერებით. იოაკიტის წინასწარმეტყველება და მისი წარმოებულები არცთუ მცირე როლს თამაშობდნენ. მეთორმეტე-
საუკუნის კალაბრიელი აბატი და მოღვაწენი იოაკიმე ფიორე, სავარაუდოდ, აცნობიერებდნენ სამყაროს დადგომას. იტალიაში, საფრანგეთისა და გერმანიის ტერიტორიებსა და დაბალ ქვეყნებში flagellant ჯგუფები, ინგლისში თავისუფალი სულის ძმები და ლოლარდები, ყველამ გაიზიარა რწმენა მსოფლიოს გარდატეხის შესახებ. ჰეიკო ობერმანმა აღწერა ევროპული რეფორმების წინა ეპიზოდი "ახლომდებარე აპოკალიფსური განწყობილების" თვალსაზრისით, რომელიც განპირობებულია გვიანი შუასაუკუნეების აზროვნების აპოკალიფსური სტრუქტურით. ამ ტრადიციებმა და შეხედულებებმა უბიძგა ჯგუფებს, როგორიცაა ჰუსიტები, განწმენდისკენ მოუწოდებენ უფლის დღისთვის მზადებას. ზოგიერთ კონტექსტში სავალალო სოციალური ვითარება და პარუსიაში მწვავე მსჯავრდებთან ერთად ხშირად ქმნიდნენ უახლოეს სასოწარკვეთას.

ასეთი გარემოებების გამო იდეალიზმისა და უტოპიის დამათრობელი გავლენა კვლავ განაგრძობდა გავლენას. ერთი გავრცელებული იდეალი იყო კომუნიზმი. ზემოთ მოცემული ციტატები მხარს უჭერს ამ ცნებას. აპოკალიფსურმა უტოპიანობამ ესქატოლოგიური მოლოდინები აიძულა სხვადასხვა კონკრეტულ ისტორიულ გარემოში. კომუნალური ცხოვრების იდეა და საქონლის გაზიარება XV საუკუნის დიდი ნაწილი გახდა ისტორიული რეალობა, თანმიმდევრულად თეორიულად და სპორადულად პრაქტიკულად. ეს იდეა და პრაქტიკა გაჩნდა ბოჰემიაში დაახლოებით 1419 წელს და არ შეიძლება ჩაითვალოს მწვავედ იან კალენეცის გარდაცვალებამდე, 1547 წელს. ამის შემდეგ, ჰუსიტების კომუნისტური იდეები გადავიდა ანაბაპტისტების, ჰაბროვანი ძმების და ბრუდერჰოფეს ჰუტერიტების მორავიაში. , სადაც ისინი მთელი საუკუნის განმავლობაში ისტორიულ საკითხად რჩებოდნენ 1622 წლამდე. * ანალოგიურად, ამ თემებს ჰქონდათ კონტაქტი სხვა დამაჯერებელი დარწმუნების შემდეგ, რომელიც შემდგომში დამყარდა პოლონეთში, ტრანსილვანიასა და კარპატებში. აქსიომა "არც ჩემი და არც შენი" გახდა ჰუსიტების სიცოცხლისუნარიანი და პრაქტიკული უტოპიური საზოგადოების რეალიზაციის მცდელობა.


Უყურე ვიდეოს: ეპიზოდი მხატვრული ფილმიდან გაყინულები (აგვისტო 2022).