სტატიები

კორდობას დიდი მეჩეთის მნიშვნელობა მეათე საუკუნეში

კორდობას დიდი მეჩეთის მნიშვნელობა მეათე საუკუნეში


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

კორდობას დიდი მეჩეთის მნიშვნელობა მეათე საუკუნეში

Nuha N. N. Khoury- ს მიერ

მუყარნას, ტ. 13 (1996)

შესავალი: კორდოვას დიდი მეჩეთი საყოველთაოდ აღიარებულია, როგორც შუასაუკუნეების არქიტექტურის ერთ-ერთი ყველაზე ცალკეული ძეგლი. აღინიშნა თავისი ჰარმონიით, წონასწორობით, სინათლისა და დეკორაციის დრამატული გამოყენებითა და საერთო ერთიანობითა და ესთეტიკური მგრძნობიარობით, ძეგლი ეკუთვნის ჩამოყალიბებულ ფუნქციურ ტიპს, ჰიპოსტილის მეჩეთს, მაგრამ აღემატება ამ ტიპის უბრალო ვარიანტს. ძველი, ხელახლა გამოყენებული და ორიგინალური არქიტექტურული ელემენტების შერწყმა ახალ საგამომგონებლო კომბინაციებში, ორმაგი დონის არკადების სისტემა ზემოდან დაყენებული ცხენის თაღებით, რომელსაც მხარს უჭერს წვრილი პილასტრები მარმარილოს სვეტებზე და მისი საერთო კომპოზიციური ეფექტის თვითმყოფადობა არის ის ფაქტორები, რომლებიც აძლიერებს მის მნიშვნელობას კერძოდ დასავლეთის ისლამური ხუროთმოძღვრების ისტორია და საერთოდ ხმელთაშუა ზღვის არქიტექტურის ისტორია. მეჩეთის არქიტექტურული მნიშვნელობა ემთხვევა მის ისტორიულ მნიშვნელობას. როგორც ალ-ანდალუსის პრემიერ ძეგლი, კორდობას მეჩეთი განასახიერებს იბერიის ნახევარკუნძულის ისტორიას 711 წელს ისლამური ხელში ჩაგდებიდან უმაიადის და პოსტ-უმაიადის სამფლობელოს და მის შემდგომ ეტაპებზე. კორდოვას დაცემის შემდეგ, 1236 წელს, მეჩეთი შეინარჩუნა, როგორც კასტილიური ესპანეთის გამარჯვების ნიშნები და გახდა ესთეტიკური და არქიტექტურული შთაგონების წყარო, რომელიც საბოლოოდ გადავიდა ახალ სამყაროში. იმავე ეპოქის და მოგვიანებით ისლამურ შუა საუკუნეების მწერლობებში, კორდობის დიდი მეჩეთი გადაქცეულია უმაიადის ძეგლიდან, ალ-ანდალუსის, ისლამური მიწაზე დაკარგული ისლამური მიწის მთავარ კულტურულ და რელიგიურ რელიქვიად. მიუხედავად იმისა, რომ მეჩეთის მუსლიმმა ისტორიკოსებმა იგი მკაფიო ვიზუალური გამოსახულება გახადეს მკაფიო შემოქმედებითი კულტურისა, მისი გეოპოლიტიკური პოზიცია შუა საუკუნეების ესპანეთში ისტორიაში აქცევდა მას ეროვნული პიროვნების სიმბოლოს, რომელიც გაყინული იყო ორი იდეოლოგიურად საპირისპირო სამყაროს ურთიერთქმედებისგან.

იდენტურობის მსგავსი სიმრავლე აცნობს კორდობას მეჩეთის შემოქმედებით და მატერიალურ კულტურას. 756 წელს სირიიდან ესპანეთში გაქცეული ომაიადის დინასტიის მთავარ ნიმუშად, ძეგლი მინიმუმ ორ არქიტექტურულ და კულტურულ ტრადიციას ეკუთვნის და მისი არქიტექტურული ლექსიკა ერთდროულად მიუთითებს ადგილობრივ ესპანურ და სირიულ უმაიადურ წყაროებზე. საბოლოო ჯამში, მისი საბოლოო კომპოზიციის მთლიანობა მორფოლოგიურად და ესთეტიკურად განსხვავდება: მანამდე არსებული არქიტექტურული დეტალების (ცხენის თაღები, ორსართულიანი არკადები, ქვისა და აგურის ძვრები) ალტერნატიული ფორმულირება უნივერსალური ფორმების (ჰიპოსტილური დარბაზები, ღერძული ნავები) , გუმბათოვანი სივრცეები). კორდობას მეჩეთი შეიძლება მდებარეობდეს უფრო დიდი არქიტექტურული ისტორიის სხვადასხვა მონაკვეთში. მისი კავშირი წარსულთან ხდის მას Umayyad– ის ძველი ტრადიციის კულმინაციას, ხოლო ალ – ანდალუსში მისი განსაკუთრებული შემოქმედებითი ადგილმდებარეობა ქმნის ახალ ტრადიციას დაარსებას ესპანეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში.


Უყურე ვიდეოს: საი ბაბას უძველესი წინასწარმეტყველებები (ივნისი 2022).