სტატიები

პაპიობა და საიმპერატორო სასამართლო აკაციალური სქიზმის შემდეგ

პაპიობა და საიმპერატორო სასამართლო აკაციალური სქიზმის შემდეგ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

პაპიობა და საიმპერატორო სასამართლო აკაციალური სქიზმის შემდეგ

დანა იულიანა ვიეზურა

ქაღალდი მოცემულია ოცდათვრამეტე ყოველწლიური ბიზანტიური კვლევების კონფერენცია, ჩატარდა ბერძნული კოლეჯის წმინდა ჯვარში, ბოსტონში, მასაჩუსეტსი, 2012 წლის 2 ნოემბერს

451 წელს ქალკედონის კრებამ დაადგინა, რომ ქრისტე ერთ ბუნებაში ორ ბუნებაშია. ეს საღვთისმეტყველო კონცეფცია მიიღეს დასავლეთ ევროპაში, მაგრამ ბიზანტიურ სამყაროში ეს ბევრ დავას გულისხმობდა. იმპერატორ ზენონის დროს, დოკუმენტი ცნობილი როგორც ჰენოტიკონიგამოქვეყნდა და მიიღო ბიზანტიის საეკლესიო ჩინოვნიკებმა რწმენის განცხადება, რომელიც ცდილობდა ქალკედონის კრების მიდგომის გვერდის ავლით. ამან განაპირობა პაპი ფელიქს III- ის 484 წელს ანათემატიზაცია კონსტანტინოპოლის პატრიარქ აკაციუსის შესახებ, რაც აკაციზმის სქიზმის სახელით ცნობილი პერიოდის დასაწყისია.

Viezure- ის ნაშრომი იკვლევს, თუ როგორ წარმოაჩინა პაპამ აკაციალური სქიზმის დასრულების მცდელობა, რასაც იგი აღწერს, როგორც "ძლიერი პაპის იმიჯის დახატვის მცდელობას". სინამდვილეში, პაპისა და სხვადასხვა პაპის ლეგატების ძალისხმევამ ბიზანტიაში მცირე წარმატება მოიპოვა და მხოლოდ მაშინ, როდესაც 518 წელს იუსტინე I გახდა იმპერატორი, აღდგა ქალკედონის საბჭოს განაჩენები.

Viezure იყენებს კოლექცია აველანო, 243 წერილისგან შემდგარი წერილი, რომელიც ეხება საეკლესიო დებატებს IV–6 საუკუნეებიდან. ამ ნაშრომის მეხუთე ნაწილი ეხება აკაციზმის სქიზმას და ამ წერილების წაკითხვისგან აშკარად იქმნება შთაბეჭდილება, რომ პაპი ჰორმისდასი (514-523) ხელმძღვანელობდა დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ეკლესიებს შორის შერიგებას 518–520 წლებში. წერილებიდან ჩანს, რომ პაპი ხალხის დიდ რაოდენობას ეხმარებოდა და ამ პროცესის ყველა დეტალს აკონტროლებდა. საინტერესოა, რომ ეს წერილები თავიდან მოაწყვეს ქრონოლოგიური თანმიმდევრულობის გარეშე, რომ პაპი უკეთესად გამოიყურებოდეს.

იდეა იმის შესახებ, რომ ჰორმისდასმა გადაარჩინა ქრისტიანული ეკლესია, მხოლოდ ის არ შემოიფარგლება კოლექცია აველანო - როდესაც მისმა შვილმა სილვერიუსმა (რომელიც 536 წელს პაპი გახდებოდა) დაწერა ჰორმისდას ეპიტაფია, მან თქვა: ”თქვენ განკურნათ პატრიას სხეული, განხეთქილებით განხეთქილებით, დახეული წევრების აღდგენა მათთვის საჭირო ადგილებზე; ღვთისმოსავი იმპერიაში, დაპყრობილმა საბერძნეთმა ადგილი დაუთმო თქვენმა სიხარულმა, რომ მან დაკარგა დაკარგული რწმენა.

Liber Pontificalis დასძენს, რომ ამბავი, რომ როდესაც იმპერატორი ანასტასი (491-518) განრისხდა პაპის ჰორმისდას მოთხოვნების გამო, მან უპასუხა მას და უთხრა: "ჩვენი სურვილია, ბრძანებები მოგვცეს და არ წაიყვანოს", მხოლოდ ღმერთის მიერ ჭექა-ქუხილი. Viezure აღნიშნავს, რომ წერილში კოლექცია აველანო უკავშირდება იმპერატორის ძალიან მსგავს გზავნილს რომის პაპისადმი, რომელიც შეიძლება ამ ამბის საფუძველი ყოფილიყო.

- რეზიუმე პიტერ კონიჩნის


Უყურე ვიდეოს: სვეტიცხოველში არამეულ ენაზე შესრულებული გალობა (აგვისტო 2022).