სტატიები

ჰიუ ოდონელი

ჰიუ ოდონელი



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ჰიუ ო'დონელი, 15 ბავშვიდან ერთ -ერთი, დაიბადა ბახჰავენში, შოტლანდია, 1913 წლის 31 აგვისტოს. ჰიუ და მისი ძმა ფრენსის ო'დონელი, თამაშობდნენ ადგილობრივ ფეხბურთს უელსლი იუნიორსისთვის 1930 წელს სელტიკში გაწევრიანებამდე.

ო'დონელი თამაშობდა გარედან და წავიდა თავის კლუბში, ხოლო მისი ძმა იყო კლუბის ცენტრალური ფორვარდი. სელტიკში ხუთი წარმატებული წლის შემდეგ, ორი ძმა გადაიყვანეს პრესტონ ნორტ ენდში 1935 წლის ზაფხულში.

ჰიუმ თავისი ძმის გვერდით დებიუტი შეასრულა ჰადერსფილდ თაუნში 1935-36 წლების სეზონის გახსნის დღეს. მან წარმატებით ჩაატარა პირველ წელს, გაიტანა 15 გოლი 39 ლიგის თამაშში. ის მხოლოდ ორი ჩამორჩებოდა საუკეთესო ბომბარდირს, ჯიმი მაქსველს.

ორი ძმა იყო ორივე მხარის წევრი, რომელმაც მიაღწია FA Cup ფინალში 1937 წელს. პრესტონმა სძლია სტოკს (მე -4 ტური), ექსტერ სიტის (მე -5 ტური), ტოტენჰემ ჰოტსპურს (მე -6 ტური) და ვესტ ბრომვიჩ ალბიონს (ნახევარფინალი). FA თასი. თუმცა, ფინალში ისინი სანდერლენდმა 3-1 დაამარცხეს.

მომდევნო სეზონის დასაწყისში პრესტონ ნორტ ენდმა ორი მნიშვნელოვანი კონტრაქტი გააფორმა. 1937 წლის სექტემბერში პრესტონმა მანჩესტერ იუნაიტედისგან 5000 გირვანქა სტერლინგი შეიძინა ჯორჯ მაჩის უმაღლესი ქულა. მომდევნო თვეში რობერტ ბეტი ოსტატი თავდამსხმელიდან ჩამოვიდა კილმარნოკიდან 2,500 ფუნტის ოდენობით. ისინი გვერდით შეუერთდნენ შოტლანდიელ მეგობრებს, ჰიუ ოდონელს, ფრენსის ოდონელს, ჯიმი დუგალს, ენდრიუ ბიტს, ჯიმი მაქსველს, ტომ სმიტს და ბილ შენკლის.

შოტლანდიის დომინირებულმა გუნდმა საფეხბურთო ლიგის პირველ დივიზიონში მე -3 ადგილი დაიკავა 49 ქულით. მხოლოდ არსენალმა (52) და ვულვერჰემპტონ ვანდერერსმა (51) მოიპოვეს მეტი ქულა. პრესტონს კიდევ ერთხელ ჰქონდა კარგი თასის გათამაშება. მათ დაამარცხეს ვესტ ჰემი (3-0), ლესტერ სიტი (2-0), არსენალი (1-0), ბრენტფორდი (3-0) და ასტონ ვილა, 2-1 ნახევარფინალში.

1938 წლის თასის ფინალში პრესტონმა ითამაშა ჰადერსფილდ ტაუნი. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მთელი მატჩი პირდაპირ ეთერში აჩვენეს ტელევიზიით. ასეც რომ იყოს, სტადიონზე თამაშს გაცილებით მეტი ადამიანი უყურებდა, რადგან იმ დროისთვის მხოლოდ 10 000 ადამიანი ფლობდა ტელევიზორებს. პირველი 90 წუთის განმავლობაში გოლი არ გაუშვია და დამატებით დროში ითამაშა. დამატებითი დროის ბოლო წუთზე ბილ შენკლიმ ჯორჯ მაჩი კარში გაიტანა. ალფ იანგმა, ჰადერსფილდის ცენტრალურმა ნახევარმცველმა, ის უკნიდან ჩამოაგდო და მსაჯმა არ დააყოვნა პენალტის მითითება. მუჩი ტრავმის დროს დაშავდა, მაგრამ მკურნალობის შემდეგ ის ადგა და გოლი გაიტანა. ეს იყო ერთადერთი გოლი თამაშში.

სეზონის ბოლოს ჰიუ ოდონელი და მისი ძმა ფრენსის ოდონელი ბლექპოლში გადავიდნენ. თუმცა, მან მხოლოდ 14 თამაში ჩაატარა თავის ახალ კლუბში მეორე მსოფლიო ომის დაწყების გამო.

ომის შემდეგ მან ითამაშა როჩდეილში (1946-47) და ჰალიფაქს თაუნში (1947-48).

ჰიუ ოდონელი გარდაიცვალა 1965 წლის 9 მაისს.


ოდონელი, ჰუჰ როე

ირლანდიის ავტონომიური სახელმწიფოს მმართველი T &#x r r Chonaill და ჰიუ ონილის მთავარი მოკავშირე კათოლიკური კონფედერაციის ომში (1594 – 1603) ბ. ბალიშანონი ?, დონეგალი, 1572 წლის 29 ოქტომბერი დ. სიმანკასი, ესპანეთი, 10 სექტემბერი, 1602 წ. იგი გაიტაცეს ინგლისურ სტრატეგიაში 1587 წლის ოქტომბერში, მაგრამ ის გაიქცა დუბლინის ციხიდან 1592 წლის 5 იანვარს და გაიხსნა როგორც "Ó Domhnaill" 1592 წლის 23 აპრილს. გააძევა ინგლისელები დონეგალის ფრანცისკანური სააბატოდან და შეინარჩუნა თითქმის უწყვეტი ომი ელიზაბეტ I. ო'ნილთან ღიად შეუერთდა მას 1595 წელს. მისი ექსპედიციები კონახტში 1596 და 1597 წლებში გახსნა კომუნიკაცია დასავლეთის მეთაურებთან ალსტერის მეამბოხეებთან ერთად და ხელი შეუწყო მათ ერთობლიობას. 1598 წლის 14 აგვისტოს ყვითელი ფორდის გამარჯვებამ ამ გამარჯვებამ წააქეზა სამხრეთ მეთაურები კონფედერაციაში გაწევრიანების მიზნით. მისმა გამარჯვებამ Curlews 15 აგვისტოს 1599 წ. ხელი შეუწყო ლორდ მოადგილე ესექსის კამპანიის იმედგაცრუებას. მან წინ უძღოდა ო'ნილს ლაშქრობა (1601 წლის ნოემბერი) კინსალში ალყაში მოქცეული ესპანელების მხარდასაჭერად. ირლანდიის დამარცხების შემდეგ (1601 წლის დეკემბერი), ის გაემგზავრა ესპანეთში, რათა შუამდგომლობდა ფილიპე III- ს გასაძლიერებლად. იმედგაცრუებული, ის ავად გახდა და გარდაიცვალა სიმანკასში. მისმა სიკვდილმა დააჩქარა ირლანდიის სამხედრო წინააღმდეგობის დასასრული მისი ძმა რუაიდრი 1602 წლის დეკემბერში, ო'ნილ, 1603 წლის 23 მარტს. თუმცა, ხანგრძლივმა ომმა შეაჩერა ირლანდიელი კათოლიკეების დევნა და დრო მისცა მათ სასულიერო პირებს გაძლიერებისთვის. მათი ახალი კონტინენტური სემინარიებიდან.

ბიბლიოგრაფია: ლ Ó cl É რიგი, აოდ რუადის ცხოვრება და#xD3 დომნაილი, გადაწერილია პ. walsh, 2 v. (Irish Texts Society 42, 45 Dublin 1948 – 57).


რედ ჰიუ ო’დონელის ცხოვრება

ლუი ო’კლერის რედ ჰიუ ოდონელის ცხოვრება საერთოდ უცნობი იყო რევდენ დენის მერფის 1895 წლამდე ინგლისურ თარგმანამდე. მისი სტილი აერთიანებდა ისტორიას, ქებას და პატივისცემას. მან ალბათ დაწერა ბიოგრაფია 1616 წლის შემდეგ, ალბათ 1627 წლის შემდეგ. ლუიმ, მისი განყოფილების უფროსმა, დაკარგა თავისი ოჯახის კილბარონის მემკვიდრეობა ულსტერის პლანტაციაში. ინგლისელებმა მას გადასცეს 960 ჰექტარი ახლომდებარე კილმაკრენანში, მაგრამ მათ მოგვიანებით ეს მიწაც წაართვეს, რის გამოც იგი და მისი ოჯახი უსახსროდ დარჩნენ. რედ ჰიუს ბიოგრაფიის ბოლო პარაგრაფში ლუი წუხდა მშობლიური ირლანდიის გასაჭირზე:

მართლაც, სამწუხარო იყო გალების სახელმწიფო ირლანდიაში, ჭეშმარიტი პრინცის გარდაცვალების შემდეგ, რადგან მათ შეცვალეს მათი მახასიათებლები და განწყობა. მათ უარი თქვეს სიმამაცეზე სიმხდალისათვის, გამბედაობა სისუსტისათვის, სიამაყე სამსახურისათვის. რა რა მათ მიატოვეს ვინმესგან განთავისუფლების ყოველგვარი იმედი, ასე რომ მათი უმრავლესობა შემდგომ გაიქცა მტრების და მტრების, მათ შორის ყველაზე კეთილშობილების წყალობისათვის, მშვიდობისა და მეგობრობის საფარქვეშ “.


რედ ჰიუ ოდონელი

როგორ შეადგინა უფალმა დეპუტატმა პერროტმა სწორი კენინგ ექსპედიცია და მოიპაროს თიროკონელისა და მდაშოუს ახალგაზრდა პრინცი, დუბლინის ციხეში, ბიჭმა მეთაურმა შეიარაღება დათინგი, ტუტინგი

სხვათა შორის, წლები გავიდა და კიდევ ერთი ჰიუ იწყებდა ამოსვლას ჩრდილოეთ ჰორიზონტზე მაღლა, იმ ნიშნებისა და არეულობის ფონზე, რომელიც სიკეთის გვირგვინსა და მთავრობას არ გამოადგებოდა. ეს იყო ჰიუ ო'დონელი & mdash & ldquoHugh Roe & rdquo ან & ldquoRed Hugh & rdquo & mdashson ტირკონელის მმართველი უფროსის.

ახალგაზრდა ო’დონელი, რომელიც ამ დროს თხუთმეტი წლის იყო, უკვე ცნობილი იყო ირლანდიის ხუთ პროვინციაში, არა მხოლოდ მისი სილამაზის, სისწრაფის და კეთილშობილური საქმეების შესახებ მოხსენებით, არამედ როგორც ფიცით მოწინააღმდეგე ფერმკრთალი საქსონები და მხოლოდ ფიქრი ორი ჰიუსა და მდაშ ჰუ ტირონისა და ჰიუ ტირკონელისა და კომბინაციის შემქმნელი, საკმარისი იყო დუბლინის ციხე აღშფოთებით ავსებულიყო.

უკვე მართლაც, ჰიუ ონილის & ldquoloyalty & rdquo საკმაოდ არასტაბილურად ითვლებოდა.

რასაკვირველია, ჯერჯერობით ვერავინ ბედავდა დედოფლის მოსმენისას მის წინააღმდეგ სიტყვის ჩურჩულებას და ის მაინც მზად იყო გამოეძახებინა დედოფლის ბრძოლა სამხრეთ ჯერალდინის, ო'ბრაიენის ან მაკ კაურას წინააღმდეგ.

მაგრამ ამ საკითხებში გამჭრიახმა აღნიშნა, რომ იგი უსიამოვნოდ მეზობლად და მეგობრულად იყო განწყობილი ჩრდილოეთის მეთაურებთან და ტანისტებთან, რომ მეუფე ო'ნილისადმი (რომელსაც დედოფალი მიზნად ისახავდა მისი დამხობა), ჯერჯერობით უსიამოვნო მეზობლად და მეგობრულად იყო განწყობილი. რეალურად ეპყრობოდა მას პატივისცემით და მორჩილებით.

უფრო მეტიც, ინგლისელებმა იცოდნენ, & rdquo ამბობს ჰიუ როის მემატიანე, და ვარაუდობდნენ, რომ სწორედ ჯუდიტი, ო'დონელის ქალიშვილი და ზემოხსენებული ჰიუ როის და, იყო ერლ ო'ნილის მეუღლე და ყველაზე საყვარელი. & rdquo

ეს ექვსი ჯარის კომპანია ასევე, & rdquo ამბობს ბატონი მიტჩელი, & ld როგორც კი ისინი საფუძვლიანად ისწავლიან იარაღის გამოყენებას და შეცვლიან მათ სხვებით, ყველა თავისივე კლანებით, რომლებსაც იგი გულმოდგინედ წვრთნის და განიხილავს რაღაც უცნობი სამსახურისთვის. ტყვიას, რომელიც მას შემოაქვს და დარწმუნებულია, რომ დუნგანონის იმ სახლის გადახურვა არ დასჭირდება ტყვიის ამდენი დატვირთვა და მენაშლედი იმდენად, რამდენადაც დასაფენად გლენშანი, ან კაირნოჩერის მხარეები. და მართლაც, დუბლინის დეპუტატთან მიდის ჭორი, რომ დუნგანონზე გრძელდება წარმოუდგენელი კასტინგი ტყვიებირა გასაკვირი არ არის, რომ ინგლისის მთავრობის მზერა შეშფოთებით დაიწყო ჩრდილოეთისკენ. & Rdquo

და თუ ამ პრინცმა წითელმა ჰიუმ უნდა იცხოვროს თავისი სექტორის წინამძღოლად, თუ ჩრდილოეთის ორმა ძლიერმა თავკაცმა დაივიწყოს თავისი უძველესი მტრობა და გაერთიანდეს ირლანდიის საქმისათვის, მაშინ ბატონი მიტჩელი განაგრძობს სიტყვებს, მართლაც, არა მხოლოდ ეს Ulster & lsquocounties & rsquo– ს დასახლება უნდა გადაიდოს, არავინ იცის რამდენ ხანს, მაგრამ თავად პალე ან დუბლინის ციხე ძლივს დაიცავს მის უდიდებულესობის ოფიცრებს. ეს იყო გაუთვალისწინებელი შემთხვევები, რომლის თავიდან ასაცილებლად ინგლისის დედოფლის ნებისმიერ წინდახედულმა აგენტმა სასწრაფოდ უნდა მიიღოს ზომები და ჩვენ ახლა ვნახავთ პეროტის მოწყობილობას ამ მიზნით.

Rathmullan– ის მახლობლად, Lough Swilly– ს დასავლეთ სანაპიროზე, ინნიშოუენის მთებისკენ იდგა, იდგა კარმელიტების მონასტერი და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი ეკლესია, ტირკონელში ერთგულების ყველაზე ცნობილი ადგილი, სადაც ყველა კლანი-კონელი, ორივე უფროსი. და ადამიანები, მიმართავენ გარკვეულ სეზონებს, რათა გადაიხადონ თავიანთი ერთგულება.

აქ ახალგაზრდა წითელი ჰიუ, მაკ სვინი საბრძოლო ცულებით, ო'გალაგერი ბალიშანონთან და სხვა უფროსებთან ერთად, 1587 წლის ზაფხულში იმყოფებოდნენ მოკლე დროში იმ მხარეში, რათა გადაეხადათ თავიანთი რელიგიური აღთქმა, მაგრამ არა ქარიშხლებისა და ახორციელებს დევნას, აქვს ხედები ფანადის და ინნიშოუენის წითელ ირმებზე.

ერთ დღეს, როდესაც პრინცი აქ იყო, სწრაფი მცურავი სავაჭრო გემი გაორმაგდა დუნაფის ქვაბულით, წამოდგა ლოგინზე და წამყვანი მიაყენა რათმულანის და ლსკუბოკარის მოპირდაპირედ, შავად გამოჩეკილი, მოტყუებული და ინგლისის დროშის ტარებით და შესთავაზა იყიდება, როგორც მშვიდობიანი მოვაჭრე, მისი ტვირთი ესპანური ღვინო.

და რასაკვირველია, არცერთი უფრო თავაზიანი, ვაჭარი, ვიდრე იმ გემის ოსტატი იყო ნამყოფი ჩრდილოეთში მრავალი წლის განმავლობაში. მან ხალხი ყველაზე სტუმართმოყვარედ მიიწვია ბორტზე, სთხოვა მათ, მყიდველები თუ არა, მიეღოთ მონაწილეობა მის კეთილ მხიარულებაში, გაერთო ისინი მუსიკითა და ღვინით და ასე სწრაფად მოიპოვა ყველა ფანადის კეთილი ნება.

რედ ჰიუმ და მისმა თანმხლებმა პირებმა მალე გაიგეს სავალდებულო ვაჭრისა და მისი იშვიათი ღვინოების შესახებ.

მათ მოინახულეს გემი, სადაც ყველანაირი პატივისცემით მიიღეს და მართლაც, დაუსაბუთებელი სიხარულით ჩავიდნენ სალონში და მცოდნეების დისკრიმინაციით სცადეს და დააგემოვნეს, ბოლოს კი ძალიან ღრმად დალიეს და ბოლოს როცა გემბანზე ჩამოვლენ და დაბრუნდებიან ნაპირზე, ისინი აღმოჩნდნენ დაცული ლუქების ქვეშ, მათი იარაღი ამოღებული იყო ღამით პატიმრები იმ მოღალატე საქსონებს.

დილა გათენდა და ისინი შეშფოთებით იყურებოდნენ ნაპირისკენ, მაგრამ, აჰ! სად არის რათმულანი და კარმელიტური ეკლესია? და რა ველური სანაპიროა ეს?

წარსულმა მალინმა და ინნიშოუენის კლდეებმა გადალახეს ბენმორი და სამხრეთით ანტრიმის სანაპიროებამდე და მორნის მთებში გაფრინდა ეს უსიამოვნო ქერქი და არასოდეს ჩამოუგორებია წამყვანი მანამ, სანამ დუბლინის კოშკების ქვეშ დაიხარა.

მოღალატე პეროტმა სიხარულით მიიღო თავისი ჯილდო და, როგორც ამბობენ, ისტორიკოსი ამბობს, რომ ის სიმარტივე და წარმატება იყო, რომლითაც მან მძევლები შეიძინა ო'დონელის მშვიდობიანი დამორჩილებისათვის. '& Rsquo

ტირკონელის პრინცი ჩააგდეს ქვის ციხე -სიმაგრეში და ინახება მძიმე უთოებში სამი წელი და სამი თვე, და აცხადებს ქრონიკას მისი მეგობრების და მთავრების სუსტი და უძლური მდგომარეობის შესახებ, მისი მთავრებისა და უმაღლესი მთავრების მისი დიდგვაროვნებისა და სასულიერო პირების, მისი პოეტებისა და პროფესორებისა. & rdquo [1]

სამი გრძელი და დაღლილი წელი და მდაშო! მაგრამ ისინი სამი ასაკის ჩანდნენ! და ახალგაზრდა ჰიუ დაიძაბა ბერმინგემის კოშკის გახეხილ დუნდულებში, რომელიც ჯერ კიდევ დუბლინის ციხის ეზოში დგას.

როგორ გაბრწყინდა მტკივნეული ცხელი სული ახალგაზრდა იმპულსური ახალგაზრდობისა ამ სასტიკ ტყვეობაში.

ის, მიჩვეული ყოველდღიურად სუნთქავდა თავისი მშობლიური ბორცვების თავისუფალ ჰაერს დევნის დროს, ახლა კი სუნთქვა შეეკრა ამ უსიამოვნო უჯრედის ახლო და ბინძურ ატმოსფეროში! ის, მოხუცი მამის სიხარული და სიამაყე და ათასი იმედის ერთგული კლანის მტკიცე იმედი, იყო ციხეების თავხედობის, უგულებელყოფისა და დევნის უმწეო ობიექტი!

სამი წელი და სამი თვე, ძველი მემატიანეები გვეუბნებიან ჩურჩულებს ქურდული კიბეები ან ვიწრო სადესანტო ადგილი, როდესაც ახალგაზრდა ჰიუ და არტ კავანა, და სხვა ტყვეები ხვდებიან მესაზღვრეების კეთილგანწყობით.

დიახ, ხელოვნებას გაქცევის გეგმა ჰქონდა. გაქცევა! ოჰ! ფიქრი აგზავნის სისხლს, რომელიც ცხლად მიედინება წითელი ჰიუგის ძარღვებში. გაქცევა! მთავარი! თავისუფლება ტირკონელის გორაკებზე კიდევ ერთხელ! ო, კურთხეული, სამჯერ კურთხეული სიტყვა!

ეს კი ასეა. ახლა კი ყველაფერი მოწესრიგებულია და გაბედული მცდელობა ელოდება, მაგრამ ღამე ხელსაყრელი ბნელი და ველური, რომელიც ბოლოს და ბოლოს მოდის და სანამ მესაზღვრეები თავს იცავენ მოწყალე წვიმისგან, ახალგაზრდა გაქცეულები, სიცოცხლისა და კიდურების საფრთხის წინაშე, ფარულად სკალობენ ან ქვევით ბასტიონი და საბრძოლო, ფოსო და ბარბიკენი.

ისინი ცემი გულით გადიან უკანასკნელ გუშაგს და ახლა ქალაქის ქუჩებში ისინი სამხრეთისკენ მიემართებიან, ვიკლოუს ხეობებში, უახლოესი დახმარების ხელით.

მათი ნელი და შრომატევადი პროგრესია, მათ არ იციან გზები და ისინი უნდა დაიმალონ დღის განმავლობაში და იფრინონ ​​შეძლებისდაგვარად ღამით ტყიან ქვეყანაში.

ბოლოს ისინი გადადიან სამი კლდის მთაზე და ქვემოდან უყურებენ გლენკრის.

მაგრამ ვაი! ახალგაზრდა ჰიუ დაღლილი იძირება. სამი წელი დუნდულში ჰქონდა შევიწროებული კიდურები და ის აღარ არის ჰიუ, რომელიც ირემივით შემოიფარგლებოდა გლენვიგის ფერდობებზე!

მისი ფეხები მოწყვეტილია და სისხლი მკვეთრი კლდისგან და გამჭოლი ბურღულისგან მისი ძალა გაქრა, მას აღარ შეუძლია ფრენა. ის მოუწოდებს თავის თანამოაზრეებს, რომ იჩქარონ და გადაარჩინონ თავი, ხოლო ის თავს იფარებს კოპსში და ელოდება დახმარებას, თუ მათ შეუძლიათ მისი გაგზავნა.

უხალისოდ და მხოლოდ მის სასწრაფო თხოვნას დაემორჩილნენ და წავიდნენ.

ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ერთგული მსახური, რომელიც ჰიუს გაქცევის საიდუმლო იყო, მაინც დარჩა მასთან და შეაკეთა დახმარება ფელიმ ო'თუჰალის სახლში, რომლის ულამაზეს ადგილს ახლა ეძახიან Powerscourt.

ფელიმი ცნობილი იყო როგორც მეგობარი, თუმცა მან ვერ გაბედა ფაქტის ღიად გამხელა. ის ძალიან ახლოს იყო ინგლისის ძალაუფლების ადგილთან და ვალდებული იყო შეენარჩუნებინა ურთიერთობა პალეს ხელისუფლებასთან.

მაგრამ ახლა პატიმრების ფრენამ დუბლინში დიდი მღელვარება გამოიწვია და მრავალი ჯგუფი გაგზავნეს მათ დევნაში. & Rdquo

ეს იყო შეუძლებელი და უდავოდ სავსე საფრთხე და მდაშო მეგობრული ო'თუჰალისთვის, ინგლისის სამგლოვიარო წვეულებებთან ერთად მთელ გორაკსა და ველზე, რათა გამოეყვანათ დაღლილი და უმწეო გაქცეული მისი სამალავიდან, სადაც ის მაინც უნდა დაიღუპოს, თუ სწრაფად არ მიაღწევს რა

მწუხარებითა და უხალისოდ ფელიმი იძულებული გახდა დაესკვნა, რომ ახალგაზრდა ჰიუს ამჯერად გაქცევის იმედი უნდა მიტოვებულიყო და რომ საუკეთესო გზა იყო იმის პრეტენზია, რომ აღმოვაჩინე იგი კოპსში და დამსახურება მიმეცა მის მდევნელებზე.

ასე რომ, გულმა აურბინა შერეული გაბრაზებით, მწუხარებითა და სასოწარკვეთილებით, ჰიუ კიდევ ერთხელ აღმოჩნდა თავისი ველური მტრების გაჭირვებაში.

ის დაბრუნდა დუბლინში და მძიმე რკინის ბორკილებით დატვირთული და გადააგდეს ვიწრო და ძლიერ დუნდულში, რათა კიდევ ერთი წელიწადი ლანძღავდეს იმ დღეს, როდესაც ნორმანმა ფეხი ირლანდიის ნაპირს შეახო.

ის იქ იწვა შობის დღემდე, 1592 წლის 25 დეკემბრამდე, და ამბობს rdquo ამბობს ძველი ქრონიკა, & ldquoit ეჩვენებოდა ძე ღვთისმშობლის დრო მას გაქცევა.

ჰენრი და არტ ონილი, თანამოაზრეები, იყვნენ ჰიუს ფრენის ამხანაგები. სინამდვილეში უფლის მოადგილემ, ფიცვილიამ, გაჭირვებულმა და კორუმპირებულმა არსებამ, ქრთამი აიღო ჰიუ ონილისგან, რათა გაქცევის შესაძლებლობა მიეცა.

ჰიუ დუნგანონმა შეიმუშავა საკუთარი გეგმა სამივეთა თავისუფლებისათვის, რადგან მოვლენები შემდგომში უნდა მომხდარიყო და ის უკვე ნიჭიერი სახელმწიფო მოღვაწის მსგავსად ემზადებოდა მომავალი საგანგებო სიტუაციებისთვის.

მან იცოდა, რომ რედ ჰიუის განთავისუფლება მისცემდა მას ნახევარ ირლანდიის მოკავშირედ და იცოდა, რომ ორი ონილის გადარჩენით მთავრობა დატოვებდა მომავალში მის წინააღმდეგ შექმნილ ო'ნილ & რდკუს გარეშე.

ამ გაქცევის შესახებ ჰავერტი გვაძლევს შემდეგ ანგარიშს:

ისინი გადმოვიდნენ თოკით კანალიზაციიდან, რომელიც ციხის თხრილში გაიხსნა და იქ დატოვეს ჭუჭყიანი გარე ტანსაცმელი, რომელსაც ატარებდა ახალგაზრდა კაცი, სახელად ტურლოუ რო ოჰაგანი, კონფიდენციალური მსახური ან ემისარი გრაფ ტირონისა, რომლებიც გაგზავნილნი იყვნენ მათ მეგზურად.

ქალაქის კარიბჭის გავლით, რომელიც ჯერ კიდევ ღია იყო, სამი წვეულება მივიდა იმავე სლიუე რუასთან, რომელსაც ჰიუ ეწვია ადრე.

მეოთხე, ჰენრი ონილი, გარკვეულწილად დაშორდა თავის თანამოაზრეებს და ალბათ, სანამ ისინი ქალაქს დატოვებდნენ და ბოლოს მაინც მიაღწია ტირონს, სადაც ყურმილმა დაიჭირა და დააპატიმრა.

ჰიუ როუ და არტ ონილი, თავიანთი ერთგული მეგზურით, ვიკლოუს მთებისკენ გაემართნენ გლენმალურისკენ, ფეაგ მაკ ჰიუ ობირნთან, მთავარი გმირობით ცნობილი, და რომელიც მაშინ მთავრობის წინააღმდეგ იყო.

არტ'ნილი ციხეში გაიზარდა კორპუსულად და გარდა ამისა, მას ციხესიმაგრე ჩამოჯდა, ისე რომ დაღლილობისგან საკმაოდ დაღლილი გახდა.

წვეულება ასევე ამოწურული იყო შიმშილით და რადგან თოვლი სქლად დაეცა და მათი ტანსაცმელი ძალიან მწირი იყო, ისინი დამატებით განიცდიდნენ ძლიერ სიცივეს.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში რედ ჰიუ და მოსამსახურე მხარს უჭერდნენ მათ შორის ხელოვნებას, მაგრამ ეს ძალისხმევა დიდხანს ვერ გაგრძელდებოდა და საბოლოოდ რედ ჰიუ და არტი დაქანცულნი იწვნენ მაღალი კლდის ქვეშ და მსახური გლენმალურში გაგზავნეს დასახმარებლად.

ყველანაირი სისწრაფით, ფეაგ ო’ბირნმა, შეტყობინების მიღებისთანავე, გაგზავნა თავისი რამდენიმე სანდო კაცი, რათა მიეღო საჭირო დახმარება, მაგრამ ისინი თითქმის გვიან მივიდნენ იმ ველზე, სადაც ორი ახალგაზრდა იწვა.

მათი სხეულები და rsquo ამბობენ, რომ ოთხი ოსტატი, და იქ დაფარული იყო სეტყვის ქვების თეთრი შემოსაზღვრული გარსებით, რომლებიც მათ გარშემო იყინებოდნენ და მათი მსუბუქი ტანსაცმელი ეკვროდა მათ კანს, ისე რომ, როგორც თოვლით იყო დაფარული, ისე არ გამოჩენილა მამაკაცებს, ვინც ჩამოვიდნენ, რომ ისინი საერთოდ ადამიანები იყვნენ, რადგან მათ წევრებში სიცოცხლე ვერ იპოვეს, არამედ თითქოს მკვდარი იყვნენ. & rsquo

აღზრდისთანავე, არტ ონილი უკან დაიხია, ვადა ამოეწურა და ადგილზე დაკრძალეს, მაგრამ წითელი ჰიუ გაცოცხლდა გარკვეული სირთულეებით და გადაიყვანეს გლენმალურში, სადაც იგი ჩაკეტილ იქნა გამოყოფილ სალონში და დაესწრო ექიმს. & Rdquo

ბატონი მიტჩელი აღწერს ჩვენთვის გაგრძელებას.

ო’ბირნმა ისინი მიიყვანა თავის სახლში და გააცოცხლა და გაათბო და ჩაცმა, და მყისვე გაუგზავნა მაცნე ჰიუ ონილს (რომელთანაც ის მაშინ ახლო კავშირში იყო) ო’დონელის გაქცევის სასიხარულო ცნობებით.

ო’ნილმა სიხარულით მოისმინა ეს და გააგზავნა ერთგული დამცველი, ტირლოუ ბუიდე ო’ჰაგანი, რომელიც კარგად იცნობდა ქვეყანას, რათა წინამძღოლი გამხდარიყო ულსტერში.

რამოდენიმე დღის დასვენებისა და სიამოვნების მიღების შემდეგ, ოდონელმა და მისმა მეგზურმა წამოიწყეს და ირლანდიელმა მემატიანემ დეტალურად აღნიშნა ის საშიში მოგზაურობა და როგორ გადალახეს ლიფი ფიცვიილიამის საძულველი კოშკების დასავლეთით და ფრთხილად გაემგზავრნენ ფინგალსა და მეათზე, თავიდან აიცილეს ისინი. პალეს გარნიზონები, სანამ არ ჩავიდნენ ბოინში, ინვერ კოლპას დასავლეთით მცირე მანძილზე და იქ, სადაც დანიელებმა ააშენეს კეთილშობილური ქალაქი და აჩვენეს როგორ გაგზავნეს ცხენები ქალაქში და თვითონ გადავიდნენ მეთევზის ნავში. მათ გაიარეს მელიფონტი, დიდი მონასტერი, რომელიც ეკუთვნოდა ცნობილ ახალგაზრდა ინგლისელს, რომელიც ერთვის ჰიუ ონილს, და ამიტომ შეწყვეტის გარეშე შეხვდნენ დუნდალკში და შევიდნენ ირლანდიის მეგობრულ ქვეყანაში, სადაც შიშის მეტი არაფერი ჰქონდათ. რა

ერთ ღამეს ისინი დაისვენეს ფედთ მორში (Fews), სადაც ო'ნილის ძმას ჰქონდა სახლი, მეორე დღეს კი გადალახეს ბლექვატერი მოიში და შემდეგ წავიდნენ დუნგანონში, სადაც ო'ნილმა მიიღო ისინი სიხარულით.

და აი, ორი ჰიუ და rsquo შევიდნენ მკაცრ და გულწრფელ მეგობრობაში და უთხრეს ერთმანეთს თავიანთი ბოროტებისა და მათი იმედების შესახებ.

ო’ნილმა მოისმინა, ისეთი გრძნობებით, როგორიც შეიძლება წარმოიდგინოთ, ახალგაზრდების მოტაცებისა და სიბნელეში სასტიკი პატიმრობის ამბავს და მძვინვარე ჰიუ რომ მოისმინა ინგლისელი დეპუტატის სისასტიკე მაკ მაჰონის მიმართ და მცდელობა მისი დაწყევლილი შერიფები და ჟიური ალსტერის ძველ ირლანდიელებს შორის.

და მათ ღრმად დაიფიცეს, სამუდამოდ დაემარხათ თავიანთი ოჯახების უბედური მტრობა და დადგნენ ერთმანეთის გვერდით ჩრდილოეთის ყველა ძალით მათი მოღალატე და დაუნდობელი მტრის წინააღმდეგ.

მეთაურები გაიყვნენ და ო’დონელი, ტიროვენ კავალერიის ესკორტით, გავიდა მაკ გვაირის ქვეყანაში.

ფერმანის მეთაურმა იგი პატივით მიიღო, მოუთმენლად შეუერთდა კონფედერაციას და მისცა შავი გაპრიალებული ნავი, რომელშიც პრინცი და მისი თანმხლები პირები ნიჩბოსან ერნეში მიცურავდნენ და ჩამოვარდნენ იმ ორაგულის მოშენების მდინარეზე, რომელიც ბალიშანონამდე მიდის. კლანის კონალის უძველესი ადგილები.

ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, რა ქარიშხლიანი სიხარულით შეხვდნენ ტირკონელის ტომები თავიანთ პრინცს რა შერეული მოწყალებითა და რისხვით, მადლიერებითა და ლანძღვით, მათ მოისმინეს მისი ჯაჭვებისა და ხეტიალისა და ტანჯვის შესახებ და დავინახეთ ფეხები, რომლებიც ასე მსუბუქად იყო შეკრული გორაკებზე. დასუსტებული იმ სასტიკი ყინვით, საქსონის სასტიკი ბორკილებით.

მაგრამ ცოტა დრო დარჩა სადღესასწაულო სიხარულისთვის ან ლანძღვის წამგებიანი ფუფუნებისათვის, სერ რიჩარდ ბინგემი, ინგლისის ლიდერი კონოტში, ძველი ო'დონელის დაუმორჩილებელ ბუნებაზე დაყრდნობით და არ იცოდა რედ ჰიუგის დაბრუნების შესახებ, ორი გააგზავნა. ასი კაცი ზღვით დონეგალში, სადაც მათ მოულოდნელობა მიიღეს ფრანცისკანელთა მონასტერში, გააძევეს ბერები (მცირე ისტორიის შესწავლა და შესწავლილი ანალები) და გარნიზონირებული შენობები დედოფლისთვის.

ცეცხლოვანი ჰიუ ვერ გაუძლებდა ამ აღშფოთების გაგებას, ან ტირკონელის მიწაზე ინგლისის გარნიზონის გაშლას.

მან ხალხი შეაგროვა სასწრაფოდ, მიიყვანა მყისიერად დონეგალში და უბრძანა ინგლისელებს გარკვეული დღისა და საათის განმავლობაში, რომ მთელი სისწრაფით დაებრუნებინათ კონოტში და უკან დაეტოვებინათ მდიდარი ნადავლი, რაც წაიღეს და რაც მათ გონივრულად მიაჩნდათ. ყოველგვარი შეთანხმების გარეშე.

ასე რომ, წმინდა ფრანცისკის ბერები დაბრუნდნენ თავიანთ სახლში და თავიანთ წიგნებში, მადლობა გადაუხადეს ღმერთს და ლოცულობდნენ, როგორც შეეძლოთ, ჰიუ ოდონელისთვის. & Rdquo


ირლანდიის ისტორია და გენეალოგია

დოეს ციხე, კრესლოფის მახლობლად, კო დონეგალი იყო MacSweeney ოჯახის ადგილი, რომელმაც ციხე ააგო მე -16 საუკუნეში. მეტსახელად “MacSweeney of the Battleaxe ”, ისინი იყვნენ ძალადობრივი და ქარიშხლიანი ოჯახი, ვისთვისაც მკვლელობას ან ღალატს არანაირი სკრუპული არ გააჩნდა. დოუ იყო, რომ ინგიან დუბმა, ჰიუ რო ო -ს და#8217 დონელის ცოლმა, გაგზავნა თავისი თინეიჯერი ვაჟი, რედ ჰიუ, ხელოვნებაში გაწვრთნისთვის: ლიტერატურა, მუსიკა, ხმლით ოსტატობა, გამძლეობა, ცხენოსნობა და მართლაც ყველა ისეთი საგანმანათლებლო საქმიანობა, რაც შეეფერებოდა ახალგაზრდას. ირლანდიელი პრინცი. უცნაურია, რომ რედ ჰიუს პიროვნება საუკუნეებს გადაურჩა და მის მეხსიერებას ანიჭებს CuChulain- ისა და Fionn MacCumhail- ის თითქმის ჯადოსნურ თვისებებს. ამ მოჯადოების განსაზღვრა შეუძლებელია, მაგრამ ალბათ სხვაზე მეტად, ეს არის იდეალიზმი, რომლისთვისაც ისინი ცხოვრობდნენ და მათი მზადყოფნა ბრძოლისთვის, რომელმაც დაიპყრო ერის გული.

სწორედ ახლომდებარე რატმულანში ახალგაზრდა რედ ჰიუ ო ’ დონელი გაიტაცეს ბრიტანელებმა და ჯაჭვებით მიიყვანეს დუბლინში, სადაც მან უნდა გაუძლოს ექვსწლიან ყველაზე საშინელ წამებასა და ტანჯვას, სანამ საბოლოოდ გაიქცეოდა. ეს ასე მოხდა:

იმისათვის, რომ დონეგალი დაემორჩილებინა სერ ჯონ პეროტმა, ბრიტანელმა გაულეიტერმა*, გადაწყვიტა, რომ მათ უნდა გაენადგურებინათ ო ’ დონელის არმიები. ამასთან, ამას რამდენიმე ათასი ჯარისკაცი დასჭირდებოდა და მას უბრალოდ არ ჰქონდა ასეთი ძალა მის განკარგულებაში იმ დროს. თუმცა, მან სხვა გეგმა მოიფიქრა. მომეცი ნებართვა, და უთხრა მან თავის ოსტატებს, და#8216 რომ სცადო მოწყობილობა, რომელიც მე მაქვს ხელში. მე გავამშვიდებ O ’ დონელს თქვენთვის ერთი კაცის დაკარგვის გარეშე. თუ ჩემი ხრიკი ვერ მოხერხდება, ჩვენ შეგვიძლია ძალა ვცადოთ შემდეგ. ’ პეროტს მიაწოდეს თავი და მან მოისყიდა ზღვის კაპიტანი, სათანადოდ სკიპერი, რომ მის გემზე ორმოცდაათი ჯარისკაცი წაიყვანოს და თეთრი ღვინის ტვირთით გაემგზავროს რათმულანში. ჩამოვიდნენ ესპანეთიდან. ახალგაზრდა რედ ჰიუ, მაშინ მხოლოდ თხუთმეტი წლის იყო, ცხოვრობდა რათმულანის ციხესიმაგრეში მაკსუინებთან და ის უდანაშაულოდ წავიდა ბორტზე რამდენიმე მეგობართან (დანიელ მაკსვინი და ჰიუ ოგალაგერი) ღვინის საცდელად. ისინი ტკბებოდნენ კაპიტნის სალონში, როდესაც უცებ გამოჩნდნენ ბრიტანელი ჯარისკაცები, დაარტყეს მათ უთოებში და გემი გაემგზავრა. მათ უნდა გაეტარებინათ ექვსი გრძელი წელი საშინელ პირობებში, ძირითადად საკვებზე, რომელზეც მათ უნდა ეხვეწათ ციხის გისოსებიდან.

ამან რა თქმა უნდა მოახდინა ო ’Donnells– ის დამშვიდება, რომელმაც შესთავაზა გამოსასყიდი 300,000 ევროს დღევანდელი და#8217 ფულის სახით. ინგიან დუბჰი, რედ ჰიუგის დედა, ცხოვრობდა ოცდახუთი ესპანელი არმადას გადარჩენილთაგან და მან შესთავაზა ისინი შვილის სანაცვლოდ. ეს შეთავაზება მიიღეს და ესპანელები გაემართნენ დუბლინში. როდესაც ბრიტანელებმა ესპანელები მიიღეს, მათ ადგილზე მოკვეთეს თავი და უარი თქვეს ინჰიან დუბთან შეთანხმების შესრულებაზე.

შობის ღამეს 1591 წელს რედ ჰიუ გაიქცა ჰენრისთან და არტ ონილთან, შეინ ონილის ვაჟებთან ერთად. ისინი გაემგზავრნენ გლენმალურში, ვიკლოუს ოლქში, ზამთრის მწარე ამინდში, რათა ეძებნათ თავშესაფარი ფიაკ მაკჰიუ ო'ბირნთან, მაგრამ არტ ო'ნილი გარდაიცვალა გზაზე ზემოქმედებისგან. რედ ჰიუ გადარჩა და მოგვიანებით გაემგზავრა მამის ციხესიმაგრეში ბალიშანონში, დონეგალის საგრაფოში. აქ ექიმებმა ამპუტირება მოახდინეს მის ორ დიდ თითზე (მოყინვა).

ციხეში მისმა მოპყრობამ აიძულა იგი ბრიტანელების სიძულვილით, რომლებიც ძვირად გადაიხდიდნენ თავიანთ არაადამიანურ სისასტიკეს წლების განმავლობაში.

1592 წლის მაისში ინაუგურაცია ჩაუტარდა ო’დონელების უფროსს (დააწკაპუნეთ დონ როკის შესახებ წასაკითხად) და მანამდე დაიპყრო სლიგო და დაიპყრო კონახტი. მან შეუერთდა ძალებს ჰიუ ო’ნილთან და სხვებთან ერთად და მონაწილეობა მიიღო ყვითელი ფორდის გამარჯვებაში 1598 წლის აგვისტოში, როდესაც ინგლისელებმა, ბაგენალთან ერთად, მძიმე მარცხი განიცადეს. ირლანდიის საქმე წარმატებული იყო მომდევნო ორი წლის განმავლობაში. მას შემდეგ, რაც ესექსი გაიხსნა 1599 წლის ბოლოს და მთაჯოი ჩამოვიდა 1600 წლის თებერვალში, ირლანდიური ქონება შემცირდა. ისინი დიდხანს ელოდნენ ესპანეთის დახმარებას და 1601 წლის სექტემბერში ესპანეთის ფლოტი შემოვიდა კინსალში, კორკის ოლქში, 3,400 ჯარით დონ ხუან დელ ეგვილას მეთაურობით. ო’ნილი და ო’დონელი ერთბაშად დაიძრნენ სამხრეთით, ხოლო მაუნტჯოიმ განაგრძო ალყა შემოარტყა ესპანელებს კინსალში.

*gauleiter = 1. ჩინოვნიკი, რომელიც მართავს რაიონს ნაცისტური მმართველობის ქვეშ 2. ადგილობრივი თუ წვრილი ტირანი

ციხესიმაგრეებისა და ამგვარი ფოტოებისათვის იხილეთ ირლანდიური ან ო ’ დონელი ფოტო განყოფილებაში.


დონეგალის ციხის ადრეული წლები

დონეგალის ციხე თავდაპირველად ააშენა მეთაურმა რედ ჰიუ ო'დონელმა პირველმა 1474 წელს.   დონეგალის ძლიერმა კელტურმა მთავარმა ასევე ხელი შეუწყო ახლომდებარე დონეგალის სააბატოს მშენებლობას, რომელიც დასრულდა იმავე წელს.

თავკაცთა სიმაგრე

ეს ყველაზე დიდი, ყველაზე ძლიერად გამაგრებული ირლანდიის გელურ -კელტური ციხესიმაგრეებიდან, აშენდა კოშკის სახით.   ციხე იყო ო'დონელ თავკაცებისა და მათი ოჯახების მთავარი რეზიდენცია საუკუნეზე მეოთხედზე მეტი ხნის განმავლობაში.

შემოჭრილი ძალები

1601 წელს ციხე დროებით დაიკავეს ძლიერმა ინგლისის გვირგვინის დამპყრობელმა ძალებმა.   იგივე ძალები ასევე შემოიჭრნენ და შემდეგ დაანგრიეს დონეგალის სამარხი.

წითელი ჰიუ ოდონელი II

რედ ჰიუ ოდონელი მეორე იმ დროს ტირკონელის თავკაცი იყო.   ის იყო რედ ჰიუ ო'დონელის პირველი დიდი შვილიშვილი.

ხანგრძლივი ალყის ფონზე, გმირმა ახალგაზრდა კელტმა თავკაცმა მოახერხა ხელახლა მოეთხოვა თავისი ციხე.

ორიგინალური 540 წლის იატაკი და კედლები

კინსალის ბრძოლა, მეთაურის სიკვდილი

იმავდროულად, ესპანეთის სამხედრო დახმარება ჩამოვიდა ირლანდიის შორს, კორკის ოლქში.

ესპანელების ჩამოსვლის შესახებ რედ ჰიუგმა გაიყვანა თავისი ჯარები დონეგალიდან.   შემდეგ მან გაიარა გრძელი მოგზაურობა სამხრეთით კორკში, თავისი ჯარით.

თავკაცმა შეუერთდა ესპანელებს ინგლისის გვირგვინის წინააღმდეგ ისტორიულ ბრძოლაში კინსალი.

წითელი ჰიუ ოდონელი მეორე გარდაიცვალა და დაკრძალეს ესპანეთში 1602 წელს, ხოლო ირლანდიის თავისუფლების საქმის შემდგომი სამხედრო დახმარება.

ციხე დაიწვა

გამგზავრებამდე, ო'დონელის მეთაურმა მკვეთრად დაწვეს თავისი ციხე, რომ ის უსარგებლო გახდეს, თუ მტერმა კვლავ დაიპყრო იგი.

რასაკვირველია, მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ ის, რაც დარჩა ციხედან, კიდევ ერთხელ დაეცა ინგლისის გვირგვინს, რომელსაც იმ დროისთვის ირლანდიის სრული კონტროლი ჰქონდა.


ვინ იყო Red Hugh O & rsquoDonnell? გალური წინააღმდეგობის & lsquofiery & rsquo სიმბოლო

Red Hugh O'Donnell (Ó Domhnaill) გამოჩნდა ჰიუ ო'ნილთან, ტირონის გრაფთან ერთად, ბრაიან ფრიელის პიესაში, Making History, რომელიც პირველად 1988 წელს შედგა Field Day Theatre Company– ს მიერ.

სპექტაკლში ფრიელი გვეპატიჟება წარმოვიდგინოთ რედ ჰიუგის ხასიათი და პიროვნება დუბლინის ციხიდან გაბედული გაქცევის შემდეგ, სადაც ინგლისელმა ჩინოვნიკებმა იგი დააპატიმრეს ოთხი წლის განმავლობაში და ცხრაწლიანი ომის დაწყებამდე (1594-1603) ებრძოდა ელიზაბეტ I- ს შორის. და ეს გაელი ლორდები, რამაც დაასრულა ირლანდიის ინგლისის დაპყრობა.

ფრიელმა ახალგაზრდული წითელი ჰიუ წარმოაჩინა, როგორც ცეცხლოვანი, თავხედური, სწრაფი გონიერი, ვნებიანი, ერთგული კათოლიციზმისა და იმ გალეული სამყაროს ღირებულებების, ენისა და კულტურის შენარჩუნებაში, რომელშიც ის დაიბადა და გაიზარდა.

უპირველეს ყოვლისა, ირლანდიის ინგლისელი ბატონებისგან განთავისუფლების გადაწყვეტილებამ აიძულა რედ ჰიუ, რადგან ის მოკავშირე იყო ო’ნილთან და სხვა ადგილობრივ ლორდებთან და დიპლომატიურ და სამხედრო დახმარებას ითხოვდა ესპანეთის ჰაბსბურგთა მეფის, ფილიპე III- სგან.

დაკავშირებული

თუმცა შეზღუდული და ხშირად მიკერძოებული რედ ჰიუგის წინააღმდეგ, არსებული ისტორიული ჩანაწერები მეტწილად ადასტურებს ფრიელის წარმოდგენას. მათ ასევე დაიბრუნეს რედ ჰიუგის უაღრესად მილიტარიზებული სამყაროს სირთულეები, სადაც ადგილობრივმა ბატონებმა შეუტიეს პირუტყვს და მეზობელი ლორდები დაამორჩილეს და აჩვენეს, რომ რედ ჰიუ არის მზაკვრული მომლაპარაკებელი, ეფექტური და პრაგმატული ძალაუფლების შუამავალი და მამაცი ჯარისკაცი.

არ არსებობს რედ ჰიუის პორტრეტი ან ვიზუალური წარმოდგენა, თუმცა თანამედროვენი ვარაუდობენ, რომ ის "საშუალო სიმაღლეზე მაღლა იყო, ძლიერი, სიმპათიური, კარგად აგებული".

თუ ხელუხლებელი აღმოჩენილია, რედ ჰიუს ჩონჩხი ბევრს გამოავლენს მის ზრდასა და სიმაღლეზე და შესაძლოა მოიპოვოს მტკიცებულება, თუ მას ჰქონდა ბავშვობის დაავადებები, არასაკმარისი კვება, დაზიანებები (გარდა დიდი თითებისა, მან დაკარგა ყინვაგამძლე დუბლინის ციხიდან 1591 წლის შუა ზამთრის გაქცევის შემდეგ). ) ან მოტეხილობები, შესაძლებლობა, რომელიც დაკავშირებულია მის საბრძოლო ცხოვრების წესთან. ტექნოლოგიამ შეიძლება მკვლევარებს მისცეს საშუალება აღადგინონ მისი სახის ზოგიერთი თვისება და წარმოიდგინონ როგორ გამოიყურებოდა.

მოლეკულურმა ანალიზმა, განსაკუთრებით მისმა კბილებმა, შეიძლება გაარკვიოს რას ჭამდა და შეიცვალა თუ არა მისი დიეტა დროთა განმავლობაში. აღსანიშნავია, რომ ის გვეტყვის, რამდენი წლის იყო ის, როდესაც ის ძუძუთი კვებავდა ბავშვობაში და ამით გადმოგვცემს გალიელ ქალებს, რომლებიც ასე არ არიან ისტორიული ჩანაწერებიდან.

Whatever important discoveries science might hold about unlocking Red Hugh’s life, it will be important to find an appropriate and dignified resting place for a man who for centuries has symbolised resistance and Gaelic identity. That moment might be marked with a performance of Making History by Brian Friel, another great Donegal man.

* Jane Ohlmeyer is Erasmus Smiths Professor of Modern History and Chair of the Irish Research Council


Interview with Hugh O’Donnell, designer of The Troubles – Shadow War in Northern Ireland 1964-1998, coming to Kickstarter in March

The Troubles მიერ Compass Games is a COIN inspired, multi-faction treatment of the over 30-year’s conflict in Norther Ireland. I had a privilege to provide more information about the game as well as some of the artwork in may previous article: About the The Troubles – Shadow War in Northern Ireland 1964-1998.

Today I would like to present my interview with Hugh O’Donnell, designer of this soon-to-hit the Kickstarter game. We can learn more about the game, its mechanics as well as assumptions which were a groundwork for some of the game concepts. And what is also important, Hugh pretty openly and directly addresses the question about the game topic which might seem disturbing for some of the potential players.

Michal: Please tell us a little about yourself Hugh. What do you do for a living, what games do you play?

ჰიუ: I teach Secondary English. I enjoy mountain biking and reading – oh, and I occasionally find time to enjoy games. I love Advanced Squad Leader (and we have a small club at the school, which is on hiatus due to the current pandemic) but mostly I enjoy games with a narrative we have had several groups playing DnD 5 th Edition, Elite Dangerous, Traveller, Tales from the Loop, Numenera…

Michal: Now, as for the game, what inspired “The Troubles”?

ჰიუ: The game found me I was not looking for this particular context: I had been involved in discussions with Volko Ruhnke about his approaches to the narrative context of ‘A Distant Plain’, and the period of time in which the Troubles took place has a very special, but complex narrative that I felt belonged to the COIN series, although no longer formally classified as a member of the COIN family, scheduled to be published by Compass Games.

Michal: What are the key components of the game?

ჰიუ: For me, it has to be two key elements: the 250+ Narrative Event Cards, each with substantial supporting contextualization: deploying the narrative is – for me – ის most important feature of this title. Secondly, the Political Factions – they weave the necessary complexities of ideology, international relations, and sectarianism the politics permeate the urban and rural landscape, reminding us that this significant period of unrest lasted for four decades, and saw the British Army undertake its longest deployment in its history – and on its own streets.

Michal: Can you elaborate a little about the game mechanics?

ჰიუ: The Troubles is a 1- to 6-player board game depicting Paramilitary and Security Force conflict against the foreground of political affairs in Northern Ireland. Each player takes the role of a Faction seeking to guide Northern Irish affairs: the British Forces (including the UDR), the Royal Ulster Constabulary (the RUC was the Government security force), the Provisional Irish Republican Army (IRA), the Loyalist Paramilitaries (LOY), the Nationalist (NAT) politicians or the Unionist (UNI) politicians.

Using military, political, and economic actions and exploiting various events, players build and manoeuvre forces to influence or control the electorate, or otherwise achieve their Faction’s aims. A deck of cards regulates turn order, events, victory checks, and other processes. The rules can run non-player Factions, enabling solitaire, 2-player, or multi-player games.

The Troubles—unlike many card-assisted war games—does not use hands of cards. Instead, cards are played from the deck one at time, with one card ahead revealed to all players. Each Event card depicts a historical event and shows the order in which the Factions become Eligible to choose between the card’s Event or one of a menu of Operations and Special Activities. Executing an Event or Operation carries the penalty of rendering that Faction Ineligible to do so on the next card.

General Election cards mixed in with the Event Cards provide periodic opportunities for instant wins and for activities such as collecting resources and influencing popular sympathies.

Michal: How do players determine victory?

ჰიუ: There are clear Victory Conditions (VCs) however, as history has demonstrated, VCs are malleable and there are multiple dependencies across Factions. For example: the Unionist Faction may seek support from their political opposition, the Nationalist Faction, when Direct Rule is being threatened by Great Britain as a result of increasing civil disorder. Joining forces with the Unionists would see the Nationalists achieve one of its VCs, Power-Sharing (participating in Government), but they would then share the VC of the UNI Faction: eradication of both the LOY and IRA factions, or bring them to Peace. The IRA, ideologically aligned with the NAT Faction, would now view them as a potential enemy, as well as one less funding source upon which to draw.

There are many similarly fascinating permutations that are historical and ahistorical.

Michal: Now, as for ”Troubles” itself, what makes this game unique?

ჰიუ: The context. What sets this game apart are the moral and intellectual demands placed on participants. We have the issue with timing. We have the issue of proximity – it being ‘too close to home’. These objections open avenues for real and critical discourse as to the use of games beyond them offering light touches in historical storytelling, and player expediency in ‘wars of attrition’.

This is the first simulation about the conflict in Northern Ireland, and it comes with significant demands on its approach to the subject matter: I has to be analogous in its representation of actual events, as well as the key organisations that participated over four decades of suffering.

Michal: What would you answer to the people who might thought that the topic is too fresh and disturbing to create a boardgame about it?

ჰიუ: My imprimatur – is my educational track record in research, design, and implementation of games-based learning to support the educational experiences and outcomes of learners ‘The Troubles’ has been undertaking with complete probity and sensitivity towards the subject matter and the people affected directly or indirectly. If CDG games and simulations and are engaging and interactive, why shouldn’t these mediums be sensitively used to study such important historical events, given the significant coverage already in the more passive mediums of print and film? Surely they too are worthy of simulation?

How long is long enough? And who decides which events do we confine to history? If we continually opt out when faced with uncomfortable situations or events, there would be very little history that we would wish to study. We should be wary of confining to history events that we – subjectively – find uncomfortable or difficult – as Professor Joe Smith posits, the function of the subject of History is “to encourage rigorous and critical thinking about the past” (History and Scotland’s Curriculum for Excellence, British Educational Research Association, 2017)

Many afflicted by the conflict are still seeking justice and are challenging the established narrative a narrative which begins peacefully, featuring a movement that began in 1964 and was highly influenced by MLK and the Civil Rights movement in the US and one that ends in democratically elected governance – and Peace.

Leave too much time, and the more high profile events often obscure the more innocuous, but no less important, as time coalesces what remains is a single and less nuanced narrative that is constantly being rewritten by either participant. The subtleties are lost. And the perpetrators of illegality evade moral judgement, even if they continue to evade justice.

The Troubles hopes to allow players to explore the How and Why of the conflict, and to foreground the motivations and contexts of others very different to ourselves understanding does not mean agreement. Exploring an important epoch of the 20th century through two political factions, two military factions and two paramilitary factions, offers a richer experience than the atypical cardboard wars of attrition.

The Troubles forces participants to consider the consequences of military engagement in urban contexts first and foremost in terms of the moral implications, not primarily expediency in achieving a VC (which change and are interdependent). Analogous with the reality of the situation, ‘Victory’ is collaboration, cooperation, and Peace. As Butler states: “In the physical environment, it is impossible for students to evade the consequences of off-kilter ethics” (Butler, p.110).

A set of 250+ Narrative Event Cards paint and foreground a more nuanced narrative of what was a political, socioeconomic, ideological and international conflict spanning four decades. And one which laid bare the bankruptcy of terrorism, and a successful demonstration of international cooperation in achieving peace and democracy.

Michal: What are the future plans for you? Any new designs / games in preparation?

ჰიუ: ‘1912: Hope or History’ is the working title for a prequel. I am undertaking readings in and around Ireland and Great Britain between the years 1885 and 1921/22.

Currently, I am preparing several papers and talks for academic purposes – this is my key objective for ‘The Troubles’: to develop a platform for researching the educational gains that such games/simulations can provide across a variety of academic disciplines: History, Literacy, Numeracy, Modern Studies, Politics…

Michal: Thank you very much for comprehensive information and good luck in your current and future plans!

ჰიუ: A privilege.

Butler, Joy. (2013). Situating Ethics in Games Education. Canadian Journal of Education, v36 n4 p93-114 2013

Joseph Smith (2016): What remains of history? Historical epistemology and historical understanding in Scotland’s Curriculum for Excellence, The Curriculum Journal, DOI: 10.1080/09585176.2016.1197138

You can find more info about the game on Authors webpage. As soon as the game’s campaign on Kickstarter launches, you may count on more coverage about the game!


From Derriaghy (1704) to St Agnes’ Church (1949)

St. Agnes Parish was born in 1955 from the historic parish of Derriaghy.

We know the name of the parish priest of Derriaghy in 1704, thanks to a penal law “for registering the popish clergy.” In accordance with this law the priests in CountyAntrim were registered at a general sessions of the peace held in Carrickfergus court house on 12 July 1704. Among them was Father Phelomy O’Hamill, aged 60, who was described as parish priest of Belfast, Derriaghy and Drum. He is stated to have been ordained in 1667 by St. Oliver Plunkett. This raises a problem. St. Oliver was not consecrated until December 1669 and did not arrive in his diocese until the following March. There could be a mistake in the year but O’Laverty identifies Phelomy O’Hamill with the “Felix O’Hannig, of good life but weak as regards learning” who was named as one of the priests of Down in St. Oliver’s report to Rome of 1 November 1670. This suggests that Father O’Hamill was already a priest before St. Oliver came to Ireland. Possibly it was not St. Oliver but his relative Bishop Patrick Plunkett who had ordained Father O’Hamill.

Father O’Hamill’s name appears again in 1708, this time in a letter of 24 March from the chief magistrate of Belfast to DublinCastle. The latter is worth giving in full for what it tells us about Father O’Hamill and about the state of Catholicism at the time.

“Sir, – In obedience to the proclamation issued by the Government and Council, I immediately issued a warrant against the Popish Priest within my jurisdiction of Magistrate of Belfast the Priest, whose name is Phelomy O’Hamol, immediately upon the first hearing of it, being ill, wrote me a letter that he would surrender himself to me, and as soon as he was able to come to town would wait upon me accordingly he came on Monday last, but being then at Antrim upon the Commission of Array for the Militia, he stayed in this town till I came home, and hath this day surrendered himself to me. I have put him into our Town Gaol and desire you would communicate this account to their Excys. the Lords Justices, where I intend to keep him till I know their further pleasure. His behaviour has been such amongst us since, and was, upon the late Revolution so kind to the Protestants, by saving several of their goods in those times, that I had offered me the best Bail the Protestants of this country affords. However, the Proclamation being positive, and no discretionary power left in us, I would not bail him. Thank God, we are not under any great fears here for upon this occasion I have made the Constables return me a list of all the inhabitants within this town, and we have not amongst us within the town above seven Papists and by the return made by the High Constable there is not above 150 Papists in the whole barony.

Favour me with an answer to this, with the Government’s pleasure therein.

Your humble servant, GEORGE MACARTNEY”.

The barony referred to was that of Upper Belfast which stretched in a north-easterly direction from Lambeg along the Antrim bank of the Lagan to the river mouth and thence north by the shore of Belfast Lough to Whitehouse. In breadth it extended from the Lagan to the range of hills which lie north-west of the river valley with an offshoot further west to Dunadry. This had been the scene of Father O’Hamill’s labours. They are now ended for Macartney’s letter was endorsed “Let him continue for the present where he is.” There he remained till his death.

Father O’Hamill was succeeded by a Father Magee until 1733 and he in turn by Father John O’Mullan who was parish priest until his death at eighty years of age in 1772. The late Canon Rogers described the activities of these penal-day priests thus:

“Living under the menace of a legal code framed for the extirpation of the Catholic religion in Ireland, they risked imprisonment and banishment to bring spiritual consolation to their people. Father Magee and Father O’Mullan were worthy representatives of their class. Tradition points to three ‘mass stations’ where they offered the holy sacrifice – a little mound on the side of Collin mountain fronting Hannahstown, a place on Bohill mountain where two ridges of earth intersected cross-wise, and a rock from which the present Rock chapel, situated close by, takes its name. There is no record of interference with either priest. On the contrary, they were often shown kindness by their Protestant neighbours. At Collin the vestments and altar requisities were left in the safekeeping of a Protestant family named Steele. More than a century afterwards the last of the Steeles presented Father George Conway, parish priest of Derryaghy, with a cow’s horn which had been used to sound the alarm when any suspicious looking person was seen approaching at Mass-time. At Derryaghy, where most of the farmers around were Protestants, the first chapel possessed by the parish was built. It was a rude structure which served merely to shelter the priest and such of the congregation as managed to crowd in. During a Jacobite scare in 1744 it was burned down, but in the following year Father O’Mullan erected a more commodious building on the site.”

In 1768 the Bishop of Down and Connor appointed a young priest to help the aged Father O’Mullan. He was Father Hugh O’Donnell and his name will be forever associated with the history of Catholicism in Belfast. The story of the opening of St. Mary’s in 1784 is too well known to be related here, and in any case belongs to the history of Belfast rather than that of Derriaghy.

During the 󈨦 rebellion the chapel at Derriaghy was burned down by a band of so-called loyalists known as ‘the wreckers’, and for the next four years Mass was said

in a barn belonging to a farmer at White Mountain. In 1802 Father O’Donnell erected a much smaller chapel on the original site. In 1785 he had built a chapel at the Rock. It too was destroyed in 1798 by ‘the wreckers’ and for many years a thatched cottage had to serve as both school and church. Near his own residence at Springbank, Hannahstown, Father O’Donnell built in 1792 a school house which was also used as a church,

Father O’Donnell died at Springbank on the first day of 1814. He had already resigned in the summer of 1812 when his parish was divided, Father William Crolly becoming parish priest of Belfast, and Father Denis Magreevy parish priest of Derriaghy. Father Charles Hendron, who succeeded in 1824, built Hannahstown Chapel. It was consecrated by Dr. Crolly on 30 September 1827. Father Hugh McCartan, who had succeeded Father Hendron at the end of 1827, erected a church at the Rock.

With three churches the people of Derriaghy were now probably as well catered for as any other extensive country parish in the diocese. There are very few records to tell the story of the parish in the nineteenth century. Here is a list of the parish priests from 1812 to 1955.

Charles Hendron 1824 – 1827

William McMullan 1845 – 1848

Michael McCartan 1848 – 1855

Bernard McCartan 1889 – 1902

Richard Storey 1902 – 1907

When Father Boyle became parish priest in 1907, Derriaghy was still a country parish. Most of his parishioners lived in the upper reaches, and of the few who did live in the city end of the parish the majority were non-Catholics. Some idea of the size and state of the parish at this time can be obtained from Bishop Tohill’s remarks when he administered Confirmation in Hannahstown in the spring of 1909.

“There are 436 Catholics in the Rock and Derriaghy, and 850 in the Hannahstown portion of the parish. The total population is, therefore, 1286 souls. Of the people generally it may be said that they attend well to their religious duties … Some Catholics living in the outlying districts of this parish are at a great distance from any of the three Churches. Hence, taking distance, the state of the weather, and the health of those absent from Mass, the number of defaulters is comparatively small . რა რა About 18 persons go to Communion each week 361 go every month in the parish. The members of the Sacred Heart Society go on the first Sunday of every month, and also the members of the Apostleship of Prayer. A considerable number go fortnightly in all three churches. Probably an additional number of persons living on the city borders go to Holy Communion in some of the Belfast Churches.” (Irish News 26 March 1909).

His Lordship reminded the congregation of the Holy Father’s recently expressed desire that all the faithful should be exhorted to frequent and even daily Communion. While he accepted that attendance at daily Mass was quite impossible, as most of the people in the parish lived at such a distance from the church, he felt that the great majority could go to Communion on Sundays and Holidays of Obligation.

In the schools the religious instruction of the children was well looked after, and the Christian Doctrine Society gave great assistance at the Catechism on every Sunday. Catholic Truth Society booklets were extensively read by the people, and the recently formed St. Vincent de Paul Society was doing most useful work.

The school at the Rock was in excellent state, but the church there, on which nothing had been spent for almost thirty years, was in need of extensive renovation. That the church at Hannahstown had been entirely renovated from floor to ceiling was due to the generous munificence of the Misses Hannah and Teresa Hamill of Trench House. “They had paid the cost of heating the church, of Stations of the Cross, of vestments, of statues, of chalices and of other church requisites. They had, in addition, defrayed the expense of building the wall around the cemetery outside.”

While a new school had to be built at Hannahstown at the earliest moment, both church and school accommodation had to be provided for the people living along the Glen Road and around Andersonstown. Within a short radius of the proposed site on the Glen Road there were seventy-three children of school-going age. His Lordship hoped that in the near future they would see a commodious church for the accommodation of the people in the Andersonstown district.

The ‘proposed site’ for church and school had not yet been acquired. By mid-May, however, it had been bought, and before the end of August a contract for the building of the church had been signed. On 20 October the foundation stone was laid, and a year later, on 11 October, Father Boyle recorded in his diary: “Spire of Church completed today. Flag flying.”

St. Teresa’s was dedicated by Dr Tohill on 15 October 1911. It is a memorial to the generosity of the Misses Hamill. Within a few years, in addition to paying for the renovations at Hannahstown, they had given £1,000 to endow a place for a Down and Connor student in the Irish College, Rome, had built the chapel of St. Anthony at the Mercy Convent on Crumlin Road (it was dedicated on 13 June 1910) and now had expended more than £20,000 on building at St. Teresa’s: the church, school and parochial house.

Hannah and Teresa Hamill both died in 1918 and for the next twenty years Trench House was the residence of the Bishop of Down and Connor.

St. Teresa’s gradually became the centre of the parish. As new streets were opened and houses built, more people moved into this end of the parish. But in the depression between the wars development was slow. There was still much poverty in the parish. “Gave bus tickets for Mass on Sunday,” “Distributed clothing among the poor,” “Gave St. Vincent de Paul tickets in Black’s Road and Kilwee” are only some of the depressing entries in the parish priest’s diary in the last weeks of 1933.


Remains of Irish Rebel Hero ‘Red’ Hugh O’Donnell Likely Found in Spain

In 1602 when Irish chieftain Red Hugh Roe O’Donnell succumbed to an intestinal infection while traveling to Valladolid, Spain, he was given a royal funeral by Phillip III, the King of Spain. His body was carried to his final resting place, La Capilla de las Maravillas—the Chapel of Marvels—on a horse-drawn hearse with Spanish officials carrying torches and candles around him, according to The Irish Times.

Because of the movement toward secularization in Spain in the 1800s, the chapel was lost. Recent archaeology has revealed not only walls of the chapel but two wooden coffins, human bones, and a skull which may very well lead to confirmation that the burial place of Red Hugh Roe O’Donnell has been found.

The search for O’Donnell’s grave began when Brendan Rohan of County Donegal visited Valladolid in northwest Spain looking for information that could lead him to the Irish hero’s grave. According to Smithsonian Magazine, he spent three days getting the runaround until he hooked up with the director of cultural tourism who shared Rohan’s interest.

Día 5. #ExcavaciónArqueológicaVLL
Hoy nos ha visitado la concejala de Cultura de @AyuntamientoVLL Ana Redondo
Aparece una parte de cráneo, un fémur, y algunos restos más en lo que parece ser el acceso a la Capilla de Las Maravillas.
Estamos cerca ☘️
#odonellVLL pic.twitter.com/gWflSgJkgr

— Cultura Turismo VLL (@infoVLL) May 22, 2020

Rohan was then sent to the director of archives who informed him the search was a lost cause. Later, after Rohan had returned to Ireland, the city officials he had spoken with decided to follow up and within a year they had enough information about the whereabouts of the old chapel to begin digging on Constitution Street.

Día 7 #ExcavaciónArqueológicaVLL
Hoy se ha confirmado la forma perfecta del muro derecho de la Capilla de las Maravillas. El acceso está rodeado de restos anteriores a la fecha datada de la Capilla. Comienza a coger valor la base anterior a su puerta, con restos del s.XIV-XV pic.twitter.com/wCF9HysqzF

— Cultura Turismo VLL (@infoVLL) May 26, 2020

Red Hugh was born in County Donegal in Ireland about 1572, and LibraryIreland relates that he was a lord of Tyrconnell, the early name for County Donegal. At the age of twenty, he became chieftain but was, throughout his lifetime, an enemy of England from which Ireland was fighting for its independence. When Red Hugh was sixteen, he was kidnapped by Sir John Perrot, English lord deputy of Ireland from 1584 to 1588, and held for several years in Dublin Castle with other Irish dissidents.

Illustration of Red Hugh O’Donnell. (Vonda LaVoie, 1998)

He made two escape attempts with the last being successful in 1592. During his imprisonment, Red Hugh was openly resistant to the English and had made friends with members of another powerful family in the area, the O’Neills. Henry and Art O’Neill escaped with Red Hugh on his second attempt, but they lost track of Henry in the city. When Art and Red Hugh laid down next to a rock to rest, they were covered from a snowfall. Art was dead and Red Hugh was nearly dead but was revived after several days of care in Glenmalure.

Statue of Red Hugh O’Donnell at Donegal Pier. © Copyright David Dixon CC by 2.0

He was taken north to Dungannon where he and Hugh O’Neill joined together to plan more resistance fighting against the English. Red Hugh was still being tended to medically, and as a result of lying in the snow for so long had to have his big toes amputated due to frostbite.

After his recovery, he marched into County Tyrone and destroyed it because the chieftain, Sir Turlough Luineach O’Neill, was an English sympathizer. Red Hugh was pardoned and began the life of an Irish chieftain and lord but was only able to maintain this position for two years when the new English lord deputy declared martial law in Enniskillen which was ruled by the Irishman’s friend Maguire. Red Hugh and his men marched into the town and destroyed it.

The English garrison was defeated at Drumane Bridge where the Irish Lords agreed to let the survivors leave unharmed. After this, Red Hugh participated in skirmishes across the area destroying English occupied castles for the next few years and accepting Philip III’s aid. In 1599, he and O’Neill defeated the English at Yellow Ford and a few months later defeated an English army under Sir Conyers Clifford at Ballaghboy.

As the wars continued on for several years, O’Neill and Red Hugh enlisted the Spanish for more men and weapons. Phillip III invited Red Hugh to come to Zamora in Spain but neglected to effectively fulfill his promises of support. Red Hugh traveled to Spain but died before he reached the King. If any of the bones found in the archaeological site are missing the two toes, scientists will know for sure that they have the remains of Red Hugh. If not, his descendants are ready to take DNA tests.


Უყურე ვიდეოს: თბილისის კინოფესტივალი - ჰიუ ჰადსონი (აგვისტო 2022).