სტატიები

ზოგიერთი დაკვირვება ახალშობილებზე შუასაუკუნეების მუსულმანურ საზოგადოებაში

ზოგიერთი დაკვირვება ახალშობილებზე შუასაუკუნეების მუსულმანურ საზოგადოებაში


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ზოგიერთი დაკვირვება ახალშობილებზე შუასაუკუნეების მუსულმანურ საზოგადოებაში

ავნერ გილადის მიერ

შუა აღმოსავლეთის კვლევების საერთაშორისო ჟურნალი, ტ. 2, (1990)

შესავალი: ცნობილია, რომ ჩვილ ბავშვთა მკვლელობა იყო ჩასახვის საწინააღმდეგო ჩვეულებრივი საშუალება ადრეული, აშკარად კი პრეისტორიული დროიდან. საზოგადოებებში, რომლებსაც არ გააჩნდათ ზუსტი ცოდნა სასუქის პროცესის შესახებ და, შესაბამისად, მისი პრევენციის მეთოდები, ბავშვთა მკვლელობა უფრო ხშირად გამოიყენებოდა, ვიდრე მოსახლეობის შეზღუდვის სხვა ცნობილი მეთოდები, როგორიცაა სქესობრივი კავშირისგან თავის შეკავება და აბორტი. ინფანტიციდი ემსახურებოდა რამდენიმე ფუნქციას: ”მოსახლეობის ზოგადი შემცირება (ტყუპების მოცილების ჩათვლით), დეფექტების მოხსნა, სოციალური” არალეგიტიმენტების ”(მაგ., შთამომავლების, რომელთა არსებობამ დაარღვია სოციალური ჯგუფის საზღვრები), რეაგირება მეძუძური დედის დაკარგვაზე, დამოკიდებულების თანაფარდობის კონტროლი, სქესის თანაფარდობით მანიპულირება და ბოლოს, სხვა მეთოდების საწინააღმდეგოდ გამოყენება, როდესაც ეს ვერ მოხერხდება. ”

მზაობა პრაქტიკულად არ ეწინააღმდეგება იმ მოსაზრებას, რომ ქალებს ინსტიქტურად სურთ აღზარდონ და დაიცვან თავიანთი პატარები. ”ფაქტები მხარს უჭერენ მოსაზრებას, რომ დედის ინსტიქტი, თუ მართლაც არსებობს ასეთი ინსტიქტი ადამიანებისთვის, თითქმის არ არის ისეთი ძლიერი, რომ ხელი შეუწყოს არასასურველი ჩვილების განადგურების უნარს.”

მაგალითად, ძველ საბერძნეთსა და რომში, ახალშობილთა მკვლელობა ლეგიტიმური იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -4 საუკუნემდე. ამ დროიდან მოყოლებული, როგორც სახელმწიფო, ასევე საეკლესიო კანონმდებლობითა და შეგონებით, მშობლების შვილების მკვლელობისგან თავის შეკავების მცდელობამ აჩვენა პოლიტიკური და რელიგიური ცვლილებები დაარსება. მეორეს მხრივ, ”კანონმდებლობის განმეორება მიუთითებს, თუ რამდენად ღრმად იყო ჩადებული ბავშვთა მკვლელობები და ბავშვების გაყიდვა და რამდენად უშედეგო იყო ამ წესების გაუქმების დადგენა” არა მხოლოდ გვიანდელ რომაულ და ადრე შუა საუკუნეებში, არამედ გვიან Შუა საუკუნეები. ”მაშინაც კი, როდესაც იუდეო-ქრისტიანული ეთიკის მზარდმა გავლენამ თეორიულად შეიძლება გააუმჯობესოს ახალშობილთა გადარჩენის შანსი, მკვლელობის წინააღმდეგ ბრძანება თითქმის უცვლელად განიმარტა, როგორც” შენ არ მოკლავ შენს თავისას ”; და საკუთარი სახის განსხვავებულად და საკმაოდ ვიწროდ იყო განსაზღვრული. უფრო მეტიც, მდიდარმა და ძლიერმა (ძირითადად) მამაკაცებმა მორალური ბრძანება დააკისრეს ღარიბი (ხშირად) ქალებისათვის, რომლებსაც ხშირად არ ჰქონდათ ამ ბრძანების შესაბამისად ცხოვრება. ”


Უყურე ვიდეოს: მარიამ კუბლაშვილისა და მისი ახალშობილი ალექსანდრეს ერთი დღე - მშობელთა კრებაში (ივნისი 2022).